隨心所欲，這幾乎是現代人最喜歡的一個成語。

說話做事，隨著自己的性子來，依著自己的情緒走，無需思慮，也不必刻意，多么灑脫爽快的生命狀態。

今天喜歡了，就全情投入；明天討厭了，就甩手而去，多么自由自在的人生旅程。很多青年人都喜歡引用李白的詩：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！?/p>

然而，隨心所欲的內涵真是如此嗎？灑脫自在，真的是想干什么就干什么嗎？讓我們來看看這個成語的出處。

《論語》中，孔子講“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

孔子先圣到了七十歲，才能夠做到隨心所欲，一舉手、一投足都不會逾越倫理規矩的界限。這樣的生命狀態——所思所想、所言所行都在道上，都符合天理良知，這才是“隨心所欲”的真正涵義。

所以，真正的“隨心所欲”，是指一個人修為達到了至善的境界之后，沒有私心雜念，呈現出的一派圣人氣象——“純乎天理而無人欲之雜”。

反觀我們現代人常常掛在嘴上的隨心所欲：打著追求人格獨立、精神自由的旗子，不遵守規則，不愿承擔責任；不考慮集體和他人利益，只想追求個人私利?！半S”的，其實是自己那顆私心；“欲”的，其實是個人的好樂、忿懥、憂患等等的一己之欲。

表面上灑脫自在，實則被私欲所奴役，被習氣所牽引，因而表現出來要么是任性妄為，要么是隨波逐流，漂蕩奔逸，終無所歸。

前國防大學戰略學教授金一南曾經說過：解放思想，首先得有思想。假如沒有思想，解放的都是私欲。

試問，我們到底要隨順自己的良知？還是隨順自己的私欲？答案就在心里！